2. La miséricorde divine

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O:30 - Chers téléspectateurs, bienvenue, à notre émission 

"L'Amour est semblable à un Procès" 0:35;
O:36 Nous allons être avec vous tout au

long du mois de Ramadan..O:38
O:39 Et Notre Maître Hayat Nur nous

accompagnera dans cet entretien

spirituel,0: 44

0:45 avec sa lumière, sa joie, sa

quiétude, et sa sérénité,O:48

 

O:49"Bienvenue Mon Maître...O:51

O:52 - Merci beaucoup, je suis sûre que vous allez apporter beaucoup de couleurs à ce programme par votre beauté, votre élégance,et vos propres connaissances...1:00

1:01    -Merci beaucoup mon Maître. 1:04

1:05 Je dis"dans la joie" car Notre Seigneur Allah a créé toutes les émotions,1:09
1:10  Et dans ce programme, chers téléspectateurs,  nous allons parler de la Miséricorde de Dieu.1:15
1:16 La joie,la tranquillité, la tristesse, la douleur... toutes, de toutes façons, font partie de notre programme...1:20

1:21 mais je voudrais commencer ce programme par le sujet de la Miséricorde d'Allah, 1:24
1:25 Je vous en prie, mon Maître, que diriez-vous sur la Miséricorde d'Allah?1:30

- Quel beau sujet.. c'est un si beau sujet qu'il me vient tout de suite à l'esprit une histoire:

  Des petits poissons  se sont réunis au sujet de l'eau. Ils se demandaient ce qu'était cette eau dans laquelle ils étaient tous immergés.Bien-sûr ils ne disaient pas "l'eau". L'un d'eux dit  "allons voir ce gros poisson un peu plus loin qui pourra peut-être nous aider..ils allèrent le voir et lui demandèrent "qu'est-ce que cette eau, dont tout le monde parle? ". Le gros poisson leur répondit: "montrez-moi quelque chose qui ne soit pas de l'eau, et moi je vous montrerai l'eau"....en effet,  La Miséricorde de Notre Seigneur Allah est tellement grande , tellement vaste que réellement l'on ne peut voir autre chose qu'Elle en ce monde.

   Il y a un très beau poème au sujet de La Miséricorde venant des grands Maîtres (?) que je voudrais vous réciter (traduction très approximative et incomplète):

   " Hey, Toi Padichah à La grande Miséricorde
     Je suis venu à Toi avec tous mes péchés
     En disant ton Nom ..
      (...)
     Je suis venu avec mes hontes, mes péchés"

    La première question divine ( Le jour de la résurrection?) qui nous sera posée est:
"Mon Serviteur, Moi j'étais avec toi, et toi, avec qui étais-tu, et que m'as-tu apporté?". En effet ,Notre Seigneur Allah n'a besoin de rien de nous..
Hz Mevlânâ dans le Mesnevî  répond ainsi à "que m'as-tu apporté?": "Toi, tu es une lettre de présentation  pour Notre Seigneur Allah. Lis-nous donc la lettre de ce corps. Est-ce une lettre dont l'intention est de se présenter devant Notre Seigneur Allah, ou non?"

- Ahh, c'est très beau mon Maître..

- "Si c'est une lettre pour te présenter à Hz Allah, conserve-la, protège-la (?). Si ce n'est pas une lettre de présentation , déchires-la et recommence la. Autrement dit, passes ta vie sous tes yeux, fais un peu un contrôle de toi-même; qui es-tu, qu'es-tu, qu'as-tu fais ? Un jour, quand ce sera le jour divin de la Résurrection ( ?), comment pourras-tu regarder Le Visage de Notre Seigneur Allah ?
Si ton visage n'atteint pas la terre(?), continue ainsi.
Si tu as fais des choses dont tu as honte, éloigne-les de tes yeux et abandonnes-les".
 Notre Seigneur est tellement Miséricordieux, ou possesseur de La Miséricorde ( Le tout Miséricorde) ; on dit aussi La Compassion, mais il ne s'agit pas d'une compassion sèche; Celui qui est capable de Compassion donne véritablement à celui qui a besoin de Compassion, de Miséricorde.

    

- Mon Maître, on dit du mois du Ramadan que c'est le mois de la Miséricorde; on commence aussi toujours la lecture de Notre très Cher Coran par "Bismillahir  Rahmanir Rahim",et en tant que musulman nous commençons toute action en disant le Besmelle "Bismillah" : quelle est vérité, la sagesse cachée derrière cela?

- Parce que si on commence une action sans se souvenir des Noms  "Rahman" et "Rahim", sans ressentir auparavant cette Miséricorde, sans en ressentir l'Existence, il ne pourra venir de bienfait des actions entreprises. Mais ceci est aussi très important: Quand la langue dit ces paroles " Bismillahir Rahmanir Rahim", il faut que le coeur ressente ce qui est dit.

Ainsi comme nous l'avons dit auparavant, il n'y a rien d'autre que La Miséricorde divine , et dire "Bismillahir Rahmanir Rahim" c'est aussi un signe ( signal, indice) pour se souvenir de cette qualité essentielle de Notre Seigneur Allah.

La Miséricorde de Notre seigneur est tellement vaste que Hz Mevlânâ nous dit "N'aies pas peur, si tout le monde t'abandonne, Lui ne t'abandonnera pas. La Miséricorde d'Allah est tellement vaste, que quelques soient tes péchés,  tes hontes, tes fautes, et aussi grandes soient-elles, et même si personne ne te pardonne, Allah Lui te pardonnera".

- Très bien Mon Maître, il m'est venu à l'esprit en même temps ce Hadith au sujet de "Ma Miséricorde a fait passer Ma Colère" ( est passé au-delà de Ma Colère, ou l'emporte sur Ma colère)...il y a aussi derrière ces mots une vérité cachée, peut-être allez-vous en parler..

- Oui, ce hadith qui dit " Ma Miséricorde a fait passer ma Colère" , disons d'abord que oui, il y a une "Colère " d'Allah ( ?) , et "La tourmente", ou "La peine , la souffrance" sont autant de mots pour désigner l'Enfer; mais nous reviendrons sur ces points plus tard si vous le voulez bien..

-Oui, Mon Maître..

- " La Miséricorde a fait passer Ma Colère", c'est un résumé de ce que nous avons dit jusqu'à maintenant. Comme l'a dit Notre Hz Pîr auparavant, "N'aies pas peur, aussi grand pécheur sois-tu,Notre Seigneur Allah te pardonnera".  Pour illustrer cela Hz Mevlâna dans le Mesnevî raconte cette histoire:

   Un homme, était devenu un tel pécheur, qu'il ne restait aucune belle chose en lui après avoir vécu cette vie, et c'est en noircissant cette lettre de son corps, qu'il est allé au jour du jugement dernier. Deux anges l'ont pris par les bras le jour du jugement dernier et l'ont emmené vers les portes de l'enfer. L'homme en se dirigeant ainsi vers l'enfer, regarde en arrière . Les anges le voient regarder en arrière et lui demandent pourquoi il le fait, mais l'homme ne répond rien. Ils continuent d'avancer vers l'Enfer, et la seule chose que fait cet homme est de regarder en arrière. Arrivé devant les portes de l'enfer, l'homme se retourne de lui-même une dernière fois avec une grande peine et souffrance. Les anges lui demandent cette fois d'une façon ferme: " Y a-t-il une seule bonne chose , un seul bienfait, une seule belle chose que tu as faite dans ce monde? Est-ce pour retrouver cela que tu te retournes sans cesse ?". La réponse de l'homme :" Je sais qu'il n'y a pas une seule bonne chose que j'ai faite dans ce monde; je ne regarde pas cela;  Quand viendra La Miséricorde de Notre Seigneur Allah? Quand  parviendra-t-elle jusqu'à moi...C'est Elle que je guette, je suis aux portes de l'enfer "

- Ahh, Mon Maître,  c'est très beau! 

- "Notre Seigneur Allah dit "laissez mon Serviteur...Celui qui ne s'est pas coupé de Ma Miséricorde, ême s'il ne lui reste pas un seul bienfait , Je ne le jeterai pas dans l'enfer. Laissez mon Serviteur,emmenez-le au paradis..Emmenez-le au Paradis.."

-Ahh, Mon Maître.. (émotion , larmes)

-Vous... continuez à pleurer, continuons tous à pleurer, car.. comme  le disait Notre Éminent Prophète dans un Hadith, " Allah , donne moi des yeux tels qu'ils puissent pleurer jusqu'au jour du jugement dernier". (...)
Jusqu'à ce qu'on pleure, il ne peut y avoir de belles choses qui arrivent.

- Mon Maître, vous avez raconté une tellement belle histoire que j'en ai mélangé mes questions...
Je voudrais maintenant aborder le sujet de La Miséricorde de notre Éminent Prophète Muhammed. Comment s'est -elle manifestée dans ce monde ? Pouvez-vous en parler ?

- Notre Eminent Prophète a été envoyé dans ce monde, ou plutôt dans les mondes, en tant que Miséricorde. Ouvertement, Notre Eminent Prophète est l'incarnation de la qualité de Miséricorde de Notre Seigneur. Car savoir une chose c'est différent de voir une chose. Nous avons évoqué La miséricorde de Notre Seigneur auparavant, nous avons même raconté des histoires. Mais ce sont des histoires, des mots; les entendre , ce n'est pas pareil que de les savoir , les voir , ou les vivre. Notre Eminent Prophète est une forme d'incarnation de La Miséricorde de Notre Seigneur Allah. Il est La Miséricorde même de ce monde par tous Ses Etats, et Ses Attitudes  (?).

 Je voudrais donner un exemple:

 Hazreti Şemsi Tebrizi  dans le "Makalat" en parle ainsi:

Les communautés de croyants autour des Prophètes , comme nous le savons, ont très vite été dans la plainte, dans la désobeïssance, et le péché. Pour cette raison, les Prophètes ont été tellement épuisés , tellement désespérés, qu'à la fin Ils se sont plaints de leur communauté de croyants, ils s'en sont remis à Notre Seigneur Allah. Il n' y a eu qu'un Prophète qui ne s'est pas plaint de Sa Communauté de croyants, c'est Notre Eminent Prophète .
Puis Shemsi Tebrizi au sujet de cet évènement dans Son oeuvre "Makalat" le raconte ainsi : "Comment se peut-il que celui qui Lui tire la langue n'a pas la langue qui s'assèche? comment cela se peut-il que celui qui Lui lance une pierre au front n'a pas la main qui s'assèche ? (...) Peut-on envoyer des pierres au Bien-Aimé Muhammed Mustapha de Notre Seigneur Allah (?). Mais Lui.. a fait une prière disant " Ils ne savent pas Mon Seigneur, Ils ne savent pas, pardonne -les" , et a fait en sorte de faire accepter la prière. C'est en raison de l'acceptation de cette prière que certaines personnes feront des actes d'insolences , qu'ils soient croyants ou non-croyants, dans le passé, le présent et le futur ( ?). Qui aura montré une insolence en envoyant des pierres n'aura pas la main asséchée en raison de la prière " Seigneur, ils ne savent pas , pardonne-leur" ( ?). C'est un exemple de La Miséricorde de Notre Prophète Muhammed. C'est un petit exemple qui montre comment la Miséricorde de Notre Maître était vaste.(...) 

 Je voudrais parler d'un autre sujet aussi :
Nous avions évoqué La Miséricorde d'Allah, et Hazreti Mevlânâ a dit : "n'aies pas peur, Sa Miséricorde est si grande que, quel que soient tes péchés, Il te pardonnera. ". Si Hz Mevlânâ le dit, c'est que c'est réellement comme cela.
Allah en pardonnant autant Son Serviteur, ne désire en échange qu'une seule chose...

- Que veut-Il , Mon maître ?

- Croire en Lui, s'appuyer sur Lui.

En échange de tant de Miséricorde, Il désire une seule chose: que l'on croie en Lui, qu'on s'en remette à Lui.

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- Mon Maître, A propos de cette histoire , avec les deux anges emmenant un homme ayant commis tant de pêchés, j'ai pensé à un Ayet " Nous scellerons leurs yeux , leurs oreilles, leurs coeurs". Puisque La Miséricorde est si grande. Alors pourquoi nous "scellons"-nous ?

- Allah pour rien au monde ne scellera les yeux qu'Il a donné pour regarder, ou plutôt pour voir,  pour prendre une leçon. Allah, pour rien au monde,ne scellera les oreilles qu'Il a donné pour écouter, pour entendre , pour vivre ce qui est entendu. Allah pour rien au monde ne scellera un coeur donné pour être plein de tendresse , d'affection, d'amour , d'amour divin et responsable de ce dont il se nourrit ( ?). Puisqu'ils se scellent, pourquoi les donne-t-Il cependant? Quel dommage qu'au lieu de voir la grâce d'Allah, Sa Miséricorde, Sa générosité d'avoir donné ces yeux, ces oreilles , ce coeur, ce serviteur les scelle de ses propres mains. Allah a donné à Son serviteur des yeux pour regarder, puis pour voir, puis pour prendre une leçon. Ces yeux ont été donnés par grâce par Allah et doivent  être utilisés dans le but donné par Le Créateur. (...) 

Par exemple ce bras que nous utilisons très facilement, Allah ne l'a pas seulement donné pour porter, donner, prendre, veiller à satisfaire nos besoins; mais en fait Allah nous l'a donné pour faire le bien. Son devoir originel est de faire le bien, peut-être de carresser la tête d'un pauvre... si nous ne le faisons pas, si nous n'utilisons notre bras qu'à des fins matérielles, nous perdons de vue le but pour lequel Allah l'a créé, et nous l'avons scellé .
A quoi cela peut-il ressembler ? Par exemple nous tombons, nous nous cassons le bras..Le docteur nous met un plâtre,et trois mois après ,ou même un mois après, il l'enlève,  mais le bras ne retrouve pas ses mouvements, il n'arrive pas à  travailler normalement.. Que dit alors le docteur: il faut faire des mouvements, le faire travailler. Que s'est-il passé? Le bras, en étant bandé , a perdu sa fonction première. Il se "scelle".
Le bras , s'il perd sa capacité à faire ce pour quoi il a été créé (des bienfaits, de belles choses), à force de ne pas s'employer à faire (le bien), finira par devenir inutilisable ( dans ce but). 

L'oreille doit être utilisée pour écouter, entendre des belles choses. Dans le Mesnevî Hz Mevlânâ a dit " Ecoute". L'oreille a été créée pour entendre de bonnes et belles choses. Si elle passe son temps à écouter les "qu'en dira-t-on", les négativités, l'oreille sort du but pour lequel elle a été créée. Elle se "scelle".

L'oeil a été créé pour regarder, voir le bien ; et  si sans cesse on regarde les fautes et les laideurs des autres, et qu'on ne voit jamais les beautés, ou bien si on les voit,  qu'on ne remercie pas, alors l'oeil perd sa fonction première et se scelle lui-même.
Le coeur est fait pour l'amour, la tendresse, pour embrasser(serrer contre son coeur) tout le monde. Il faut seulement le remplir d'amour. Si on le rempli de rage, de haine, que se passe-til? Il perd sa capacité à aimer, et se scelle lui même;

Notre Seigneur ne veut pour rien au monde laisser seul son serviteur. Ni reprendre ce qu'il a donné..Jamais...Cela est propre au serviteur.

Il y a un Ayet qui dit :"Moi je donnerai. Si tu es dans la gratitude, j'augmenterai ce que j'ai donné. Mais si tu n'es pas dans la gratitude (si tu ne remercies pas) , je reprendrai ce que j'ai donné". Il faut voir dans cet Ayet l'explication de " Je scellerai".  En réalité , Allah ne "reprend" pas ce qu'Il a donné, mais comme le serviteur n'est pas dans la gratitude, il perd la capacité à bien employer ce qui lui est donné (il ne voit pas la sagesse derrière), aussi  en perd-t-il les bienfaits (la capacité à les employer ) . Il se "scelle" lui-même.

Le signe qui montre qu'Allah ne laissera jamais son serviteur seul, c'est la vie de Nos Prophètes.  La vie des Prophètes nous montre le chemin lorsque nous sommes dans une situation difficile , noire. 

Je voudrais prendre comme exemple la vie de Hz Yusuf (Yousouf). Il y a un Hadith de Notre Eminent Prophète qui dit: " Mon frère Yusuf , alors qu'il était au cachot, s'il n'avait pas dit à son camarade de cachot  " Va, fais que Mon Souverain se souvienne de moi",  Allah ne l'aurait pas laissé 7 années dans la prison.
(...)
Hz Mevlânâ raconte ainsi  qu'Allah a laissé 7 ans Hz Yusuf en prison car Il ne voulait  pas qu'il recommence l'erreur de s'en remettre à un autre que Lui. Il l'a laissé mais, pour qu'il ne s'ennuie pas, qu'il soit heureux, Il Lui a donné Son Amour Divin. N'est-ce pas une grâce?
Ne voyons pas seulement cela avec les yeux de Hz Yusuf. Tout être humain, quand c'est son heure, est un Hz Yusuf.(...)
Quel dommage que chacun de nous , avant de nous diriger vers Allah, nous nous tournons vers tout le monde, nous nous en remettons à tous, nous faisons confiance à tous ! Lorsque nous avons tout essayé, et que tout est tombé, que toutes les solutions soient bouchées, alors nous nous tournons vers Allah. D'abord nous pensons à nous adresser à " Ali, Fatma", etc.. Cependant, même si nous nous tournons vers " Ali, Fatma", à nouveau Allah, qui est si Miséricordieux,  ne nous laissera pas, Il nous tranquilisera à nouveau.
Comme pour Yusuf, il nous donnera un tel Ami, L'Amour Divin.. Hz Mevlânâ dit qu'avec cet Amour Divin , Hz Yusuf était dans un tel paradis , un tel palais,que  pendant ces 7 ans il n'a vu ni le cachot, ni le puit..
En réponse à cela, si nous nous en remettons à Allah, Si nous ne nous en remettons pas aux êtres humains, si en premier lieu nous pensons tout de suite à Allah,  en Le suppliant" ô Mon Dieu! ô Mon Dieu!" , alors, que se passe-t-il ?

Puisque la vie des Prophètes est pour nous  un signe, une étoile, la vie de Hazreti Ibrahim est un très bon exemple : Nous connaissons cet évènement très connu. Hz Ibrahim a été jeté dans le feu, et à ce moment Hz Djebrahil est venu Lui tendre la main en Lui disant: "viens Ibrahim, donne ta main que je te sorte du feu". La réponse de Hz Ibrahim " Mon Seigneur me suffit (en tant qu'intérimaire)"  , nous connaissons (et utilisons) tous cet Ayet. La première fois, c'est Hz Ibrahim qui l'a employé. "Mon Seigneur me suffit" ," J'ai  confiance en Lui. Il est Le Seigneur qui voit que je suis dans les flammes du feu, et Sa Miséricorde me rejoindra". Au moment où Il a dit cela, le feu s'est transformé en jardin de roses...
Maintenant.. Comment pouvons-nous faire vivre Hz Ibrahim dans notre propre vie ?
Puisque, comme nous l'avons dit, chaque être humain ,quand c'est son heure, est un Hz Yusuf et tombe dans un puit. Qu'est-ce que ce puit ? c'est tomber dans une pensée aveugle,ne pas trouver de solution, être indécis, ne pas pouvoir en sortir.
Ainsi nous sommes tous aussi un Hz Ibrahim. Chaque être humain, un jour ou l'autre, tombe dans un feu. cela peut être un amour, l'amour pour un enfant,une séparation, ceci, ou cela. Il y a beaucoup de prétextes. Mais chaque être humain tombera dans un feu. Alors comment pourrons-nous  sortir du feu.?...L'exemple est Hz Ibrahim. S'en remettre à Allah: " Seigneur, Mon Dieu, Toi seul me suffit". (...) Il faut rester sincèrement dans cette compréhension: Allah connait tous nos états. Ce qui est sûr c'est que si Allah a sorti Hz Ibrahim des flammes, Il le fera pour nous aussi. 

Quelle est la raison de cela? Pourquoi Notre seigneur veut-il qu'on ne s'en remette qu'à Lui? Non qu'il ne veuille surtout pas qu'en disant "Moi, moi, moi j'y arriverai par mes propres forces". Attention, ne comprenons pas mal.
Pourquoi veut-Il qu'il ne s'en remette qu'à Lui?
Il n'y a qu'une raison à cela:  C'est qu' Allah aime tellement Son Serviteur, qu'Il Lui accorde tellement de valeur,  qu'Il ne veut pas qu'Il se tourne vers un autre que Lui...

Mon Dieu, n'est-ce pas un  Merveilleux Amour de Son Serviteur ?

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- Mon Maître, Il y a dans votre livre " L'Amour ressemble à un procès" une partie sur les prières, je ne sais pas quand ce sujet sera éclairci ( ?)..

- Il s'ouvrira!.. Je voudrais m'expliquer là-dessus en expliquant comment se fait la lecture du Mesnevî. c'est une façon de préparer psychologiquement .. C'est ainsi que se font les conférences sur le Mesnevî. Beaucoup d'auditeurs ont sans doute lu le Mesnevî.  Hz Mevlânâ commence le Mesnevî avec un sujet. Puis il passe à un autre sujet, puis à un autre, qui n'a rien à voir avec celui d'avant, puis au bout d'un certain nombre de pages , Il revient sur le premier sujet , pour mieux faire lle point. Ici, je procède de la même manière , puisque notre programme s'appelle " L'amour ressemble à un procès", c'est un beyit du Mesnevî qui appartient à Hz Mevlânâ, la réalité de ces entretiens est au sujet du mesnevî, donc je pense que vous ne serez pas surpris , ni nos téléspectateurs, que nous ouvrions un sujet à l'aide d'un autre sujet ( ?)... 

- Il est dit que Hazreti Allah n'accorde pas les prières aux serviteurs qu'Il aime beaucoup tout de suite, mais qu'il les accorde assurément! Hz Allah accorde les prières très tard..Pour quelle raison?

 - Oui ! C'est un Hadith-i Sherif. (...)
En effet nous pouvons écouter un chanteur, et sa chanson, que nous aimons beaucoup dix fois, cent fois en mettant nos écouteurs à l'oreille.Nous l'écoutons, l'écoutons, l'écoutons.. Peut-être que le chanteur dit "AAhh", raconte sa douleur, peut-être qu'il parle de ses larmes, peut-être qu'il parle vraiment des émotions ressenties par  la douleur d'un amour. Mais sa douleur, sa peine , son sincère "AAhhh" exprimé, nous est tellement adorable que nous l'écoutons du matin au soir.
Maintenant, le serviteur, exactement commme le chanteur, a vécu dans sa vie tellement de choses, a dit tellement de "Aaahhh", et a entendu , comme nous en avons parlé un peu avant, que nous devons aller vers Notre Seigneur, ouvrir les mains et Le supplier. Le serviteur demande, demande, demande... il demande un jour, deux jours, trois jours, et Notre Seigneur écoute, écoute, écoute, car ce "aaah" exprimé, plein de douleur, ressemble à une chanson qu'on écoute. Notre Seigneur va donner, mais il veut encore un peu écouter cette voix, encore un peu, encore un peu... Il ne veut pas  tout de suite lui donner ce qu'il veut et le laisser partir. pourquoi ?

Il y a une raison à cela.
Hz Mevlânâ le raconte dans une histoire:
Un boulanger , il fait de si bons pains que les gens font des kilomètres pour acheter son pain. Un homme entend parler de la beauté de ces pains et vient jusqu'au boulanger. Il demande du pain au boulanger. Le boulanger lui dit: " Efendim, ce pain n'est pas tout frais sorti du four, je vais vous en faire un tout frais avec de la  pâte que je vais faire maintenant. Il prépare la pâte, et met le pain dans le four.Puis il sort le pain du four. Le client plein d'impatience attend. Le boulanger, au moment de  donner le pain, dit "quel dommage de partir ainsi, il y a juste à côté un très bon helva qui se fait, ça serait dommage de ne pas manger  ce pain tout chaud accompagné de ce helva.Je vous en prie , asseyez-vous que je puisse vous offrir ce helva.." Hz Mevlânâ explique que le Boulanger est Notre Seigneur Allah, et le client est le serviteur d'Allah. Le boulanger a regardé le client et a vu que ce dernier était tellement pur, le coeur beau,propre, qu'Il a voulu rester un peu plus en sa compagnie. Il aurait pu lui donner tout de suite un pain et le laisser partir, mais il a voulu le retenir, le pain et le helva étaient des prétextes.. Il en est ainsi des prières. (...)

-Bientôt, dans deux ou trois émissions, il y aura un programme nous parlerons  des prières..

- Comme ce sera bien! Pendant qu'on ouvre ses mains, dire "Seigneur Allah, donne moi deux yeux tels que je puisse pleurer jusqu'au jour du jugement dernier. (...)