- Bonjour chers téléspectateurs, aujourd'hui nous allons parler des sujets comme celui de la Bienveillance , de la Miséricorde, de la façon dont le Prophète Muhammed la manifestait, et aussi de Notre Hazreti Pîr Mevlânâ)..
Bonjour Mon Maître, Soyez la Bienvenue.. comme tous les jours je vous donne la parole..
- Bonjour, Je vous remercie
- Mon Maître, quand on dit "Islam", moi je pense ( et le comprends) toujours à la paix, à la confiance, la sérénité.Bien-sûr l'Islam est très important, mais la tolérance ( bienveillance) est une valeur très importante pour des êtres humains, et aujourd'hui j'aimerais que l'on commence de parler de la place de la Bienveillance, la Tolérance dans le Coran ( en partant du Coran), si vous le voulez bien...
La place de la bienveillance dans l'Islam.
- Comme vous l'avez dit auparavant, l'équivalent de l'Islam est "l'affection, l'amour spirituel et l'amour divin" ( il n' y a qu'un seul mot en français!)
[ sevgi=affection, Aşk = Amour spirituel,
Muhabbet = Amitié/ Amour de Dieu / Conversation avec l'Ami ( ?) ].
Bien-sûr il y a un sens dans le dictionnaire de l'Islam,
qui est la soumission.
Mais le sens de la soumission est
qu'une personne se soumet à une personne
en qui elle a complètement confiance avec de l'amour, de l'affection,
Oui, l'Islam est la soumission,
mais sous une autre forme, c'est l'amour,l'amitié, la fraternité,
l'harmonie,l'unité;
En effet, tous les Prophètes ont montré à leur communauté
toutes ces beautés morales et ces bontés,
les plus belles et les plus justes d'entre elles.
Cependant, chacun est d'accord avec le fait que
Notre Eminent Prophète
a réuni toutes ces qualités, est parvenu à leur sommet,
et que désormais il n'existe pas
de plus grandes beautés ( morales) que celles-ci.
C'est pour cela que l'époque des prophètes est terminée.
Dans un Hadith-i Sherif Notre Eminent Prophète dit :
" J'ai été envoyé pour parachever toutes ces beautés morales "
( "J'ai été envoyé pour parachever les bons comportements.")
("J'ai été envoyé pour parfaire les caractères et les ennoblir".)
La première de ces qualités morales est l'affection,la tendresse, la bienveillance, considérer celui qui nous fait face avec autant d'importance et de valeur que pour nous même, (...) ne pas faire à celui qui est en face
ce que l'on ne ferait pas à soi-même,
ne pas penser au sujet de celui qui nous fait face
ce que nous ne voudrions pas que l'on pense de nous.
Bien-sûr le meilleur exemple que nous ayons de tout cela est notre Guide, Notre Prophète, n'est-ce pas ?
Pourquoi la vie de Notre Eminent Prophète , Sa Beauté, sa Particularité, est-elle aussi importante pour nous ? Car Il est Notre Guide, Notre Lumière.
comment saurions-nous tout cela ?
Toute la vie de Notre Maître est exposée
pour être un exemple.
Si nous voulons prendre un exemple
des qualités de Notre Maître...
En voici une : Notre Maître couvre les actions honteuses.
(...)
Notre Eminent Prophète est la manifestation vivante
de la qualité de Miséricorde de Notre Seigneur Allah.
Par son vécu, Il a mis en évidence ce que
Notre Seigneur Allah a dit.
Comment a-t-Il recouvert (caché) les choses honteuses ?
Je voudrais vous donner un exemple assez frappant ( intéressant):
Au temps de Notre Prophète, un groupe d'infidèles ( polythéistes) arrive dans la mescit (mosquée) et disent: Puisque vous dites que vous êtes Un Prophète,donc le devoir d'un prophète est d'être au service des gens, de les accueillir (?),d'être bienveillant . Non seulement ils ne croient pas à Notre Prophète, pensent de mauvaises choses sur Lui, mais ils veulent être invités ( ?).Notre Prophète sans distinction les invite tous et avec l'aide de Ses Compagnons leur prépare le meilleur traitement. Arrivé au soir, il dit à ses Compagnons: "puisque vous êtes mes compagnons, puisque vous êtes si proches de moi , vous êtes remplis de mes qualités morales,nous ne pouvons laisser ces invités dans la rue ce soir. Partagez-vous ces hôtes"
Cette histoire est aussi dans le Mesnevî, racontée par Hz Mevlânâ.
Et parmi l'un de ces invités, il y en a un, qui , comme le décrit Hz Mevlânâ, est insolent dans son attitude, gourmand et au corps énorme. (...)Personne ne l'emmena dans sa chambre ( chambrée, maison). Aussi, le voyant rester ainsi sur place, Notre Maître le prend avec lui, l'emmène dans sa propre pièce sacrée, et c'est le soir: il prépare le repas, puis, cette personne se met à manger tout ce qu'il trouve dans la pièce, il ne reste pas une bouchée de pain. Il est tellement glouton, tellement glouton, que dans le Mesnevî l'histoire est intitulée "le glouton insolent".(...)
Les serviteurs sont très énervés, et , quand l'invité se retire dans la chambre, une servante ferme la porte à clé, se disant qu'il ne n'ira pas manger dans la cuisine. (...)
Le soir, l'invité , pardonnez-moi, a un besoin urgent d'aller aux toilettes. Il essaye d'ouvrir la porte de toutes les manières , mais n'y arrive pas. N'arrivant pas à trouver d'issue,il utilise malheureusement le lit comme toilettes. Car c'est un homme sans respect. Arrive l'aube, il veut partir, mais cette fois il ne veut pas se retrouver face à son hôte, par pudeur.
Notre Prophète à l'aube arrive tout doucement, ouvre la porte de façon à ce que l'invité puisse s'échapper sans bruit, sans que personne ne le rencontre. Seulement Notre Maître prend alors les draps utilisés comme toilettes et commence à les laver, pour que personne ne les voit. Aussitôt en le voyant faire ainsi tout le monde se lève pour lui dire " Ah ! Envoyé d'Allah, que faites-vous, laissez-nous faire cela à votre place, cela ne vous convient pas de faire une chose pareille", Mais Notre Prophète veut absolument laver ce lit lui-même sans le donner à personne.
Le polythéiste avait oublié une amulette à laquelle il tenait beaucoup.Il avait honte de revenir, mais cette amulette était très importante pour lui. Il revient donc dans la chambre...
En voyant Notre Prophète nettoyer ses saletés, (...) il devient honteux, et se lamente " Qu'ai-je fait, qu'ai-je fait !". Notre Prophète vient vers lui et le tranquillise. La personne dit:
Je crois que vous êtes un Prophète, car laver cette saleté ne pouvait être fait que par Un Prophète comme vous. Il prononça la profession de foi " La illahe illalah. Muhammed Ressululah"et devint musulman.
Le but de cette histoire n'est pas que cet homme soit devenu musulman, mais de montrer comment Notre Prophète avait voulu cacher les actions honteuses même d'un polythéiste, et avait lavé des saletés de ses mains sacrées pour que personne ne les voit.
- C'est une très belle histoire, mon Maître. Vouliez-vous ajouter quelque chose?
- Oui, je voudrais spécialement ajouter ceci: dans les Confréries Mevlevîes il y avait 18 tâches (obligations, devoirs) à réaliser pour être un derviche et pour réaliser son évolution.
Parmi ces 18 tâches, la dernière était de nettoyer les toilettes. C'était la tâche qu'il fallait obtenir pour avoir le degré de maturité le plus élevé ( le grade de Maturité), le grade de "Dédé"..
(...)
Le but n'est pas de nettoyer des toilettes.
La vérité qu'il y a derrière ceci est de savoir recouvrir et cacher les actions honteuses des personnes.
Notre Prophète a même nettoyé les saletés d'un polythéiste. Il faut vivre les qualités de Notre Seigneur, c'est le but initial.
- La "bienvoyance" ( hoşgörmek) est très en lien avec cela. Seule une personne "bienvoyante" peut faire cela.
-Bien-sûr, bien-sûr ! Il faut être bienveillant ( "bienvoyant"! ), car sinon on va faire des racontars , des médisances. Il faut se demander plutôt comment on peut diminuer les points honteux, plutôt que de faire des médisances.
- Mon Maître, ces temps-ci il y a beaucoup de personnes qui disent cela, et en particulier il y a beaucoup d'occasions de voir à l'oeuvre les medisances,que ce soit dans les journaux, les télévisions, (...) nous pouvons tous le constater.(...)
Pour être "bienvoyant", cela ne nécessite-t-il pas de s'éloigner des "qu'en dira-t-on" (racontars, médisances)? Il y a beaucoup de recommandations particulières à ce sujet (?): "Tu ne mentiras pas, tu ne parleras pas au sujet de quelqu'un d'autre (...), tu n'auras pas de rancœur(?), tu ne médiras pas..
- Si nous savions pourquoi il faut nous taire, peut-être que nous saurons un jour nous taire, InchAllah..
Il nous faut couvrir les choses honteuses d'autrui, être "bienvoyant", cacher les fautes des autres, du mieux que nous pouvons. Que se passe-t-il si nous le faisons pas ? Si nous mettons au beau milieu les fautes des autres?
Notre Seigneur a posé une seule condition: " Toi, si tu ne mets pas au beau milieu les actions honteuses des autres, assurément je ne mettrai pas tes actions honteuses au beau milieu"
Si un être humain ne sait pas pardonner, il ne sera jamais pardonné non plus. S'il veut être vu avec bienveillance, il doit savoir aussi le faire avec les autres.(...) Notre Seigneur a posé une seule condition : "Toi, si tu sais "recouvrir les actions honteuses" de mon serviteur, alors Je ferai de même avec toi".
- Mon Maître (...) Est ce que pardonner ne va de paire avec cette bienveillance ( comme s'ils allaient "la main dans la main?)?
- "Voir bien", être bienveillant est l'occasion effectivement de pardonner. En effet comment , si nous ne couvrons pas les fautes des autres, pourrions-nous pardonner? Pardonner est un signe de maturité, de responsabilité. Pourquoi Notre Prophète pardonnait-il, Pourquoi Notre Seigneur est-il pardonnant? Pourquoi tous les Amis d' Allah pardonnent-ils et veulent-il couvrir les fautes des autres ? Savoir recouvrir les erreurs des autres est un signe de maturité. Avoir de la rage, de la haine, de la rancoeur , vouloir se venger est propre à des personnes ignorantes..
Qui n'arrive pas à pardonner, n'arrive pas à " Bien Voir", a une occasion de voir ses propres manques.
Je voudrais citer un exemple de Shems -i Tebrizi:
Hz Shems-i Tebriz dit qu'il ne faut pas " casser" (blesser, briser) les personnes. Cela demande un très grand effort, c'est une très lourde charge. Surtout ne cassez pas, surtout ne blessez pas!
Faire attention à ne jamais blesser est une très lourde charge, digne d'un être humain. C'est une charge telle que c'est aussi une très lourde responsabilité.(...)
Porter de lourdes charges est propre à un âne. Ne blessez pas , ne cassez pas , soyez un être humain. Ne pas blesser est propre à un être humain.( Une lourde charge pour l'être humain).
Quel être humain ? Je ne parle pas d'un être humain ordinaire (?). Mais d'un être humain qui a évolué, la raison en tête , mûr, vivant sa vie dans le but pour lequel son Créateur l'a créé (?)- alors que beaucoup d'êtres humains sont plein de pensées et d'émotions appartenant aux animaux et ont un monde intérieur qui appartient à des animaux. Comment peut-on les appeler des êtres humains ? (...)
Nous ne parlons pas de ces êtres humains.
Savoir pardonner, être bienveillant, sont des états propres à des êtres humains très mûrs.
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La Miséricorde du Prophète Muhammed
- Mon Maître , il y a beaucoup d'histoires sur Notre Hazreti
Prophète, et par conséquent des Hadth-i Sherif,
Je me souviens de l'histoire de Hz Hamza, à la bataille de Uhud,
comment Hz Hamza ( l'oncle du Prophète) est devenu un
martyre , (...) Et comment Notre Prophète a dit ( ?):
"Dieu pardonne leur, ils ne savent pas qui je suis".
On ne peut dire autre chose au-delà de ces paroles, n'est-ce pas ?
- On ne peut pas dire autre chose..en effet...
Mais, Je voudrais dire... Lorsqu'on évoque Hz Hamza...
Il y a un évènement dont j'aimerais vous parler.
Hz Hamza est un si grand Sultan de l'Islam, né dans les larmes vivantes de l'Islam venant des yeux de nouveau-né de Notre Prophète (?).(...)
Tout le monde sait pour la plus grande part qu' à une bataille, une
flèche venant du côté de Vahşî l'a fait devenir un martyre.
Tout le monde ne se souvient peut-être pas bien de cet évènement, mais il y a beaucoup de personnes ayant vu le film " Çağrı", je suis sûre. Et en se souvenant de ce film on a tout de suite en mémoire la scène où une polythéiste du nom de Vahshi , en éhange d'argent, a envoyé une flèche sur un si grand Saint comme Hz Hamza, et l'a fait tomber à terre. Comme si cette flèche n'était pas destinée à Hz Hamza, mais avait été envoyée dans le coeur même de Notre Prophète.
(...) Puis ...
Allah a levé le voile qui était devant les yeux de Vahshi. Il a levé le voile devant son coeur. Elle a alors ressenti une telle douleur qu'Allah ne donne à personne de vivre une telle douleur, elle ne ressemble à aucune autre douleur.
Quand le voile s'est levé, elle a vu la Vérité de qui était Le Prophète de l'Univers, et de qui était Hz Hamza, et s'est emplie d'une culpabilité dont elle a vu aussi l'immensité.
Comme elle a pris feu , comme elle a brûlé! Quel "aaaahhh" elle a exprimé alors!
Comme l'a raconté Hz Mevlânâ, en poussant ce "aaaahhh!", elle dit: " Mon Seigneur , Mon Seigneur, Même si Iblis et ses sept générations étaient pardonnés (?), un crime comme le mien ne peut être pardonné "
" S'il m'était donné des millers de vies comme celle de Noé - qui a vécu mille ans- et que je versais des larmes en disant "aaaahhh" pendant toutes ces années, un crime comme le mien ne peut être pardonné."
" Si je versais des larmes comme Jacob, si je gémissais comme Yusuf, si je possédais la douleur d'Eyup, mon crime , mon méfait ne pourrait être pardonné"
"Si je poussais ce "aaaahhh" jusqu'au jour du jugement dernier, je ne pourrais être pardonnée"
Comme elle pleure, comme elle peure!
En versant ces larmes, un Ayet arrive:
[Sourate 4 :AN-NISA' (LES FEMMES) " ]
"A l'exception de ceux qui Lui donnent un associé, Allah pardonne à qui Il veut."
Quand cet Ayet descend, ils courrent tout de suite:ils disent à Vahshi :
"Bonne nouvelle, un Ayet est arrivé !"
"Que dit cet Ayet? ", demande Vahshi.
"A l'exception de ceux qui lui donnent un associé, Allah pardonne à qui Il veut"...
En comprenant cet Ayet , Vahshi pousse un "Aaaahhh" qui va jusqu'au Ciel. Elle pousse un tel "Aaaaah.....
... Je voudrais dire à nos très chers téléspectateurs, que si je n'avais pas lu cette histoire appelée " Aaah" dans l'oeuvre Mecalis -I- seba de Hz Mevlânâ, je n'aurais pas compris comment une chose pareille était possible, j'aurais fait des recherches (...) , mais, comme l'a dit Hz Mevlânâ (...)...
Vahshi a pleuré toutes ses larmes et a dit "Ne voyez-vous donc pas, est-ce qu'un crime tel que le mien est pardonnable, moi je ne le pardonnerai pas, moi je ne la pardonnerai pas!"Elle redit: " Si Iblis était pardonné sur sept générations (?), moi je ne pardonnerai pas", et après avoir dit cela , elle tombe dans un "Aaaaah" tel que tous les anges y tombent avec elle.Tous, le coeur en feu,avec elle, prient " Seigneur! Seigneur! Seigneur !"..
Puis descend un deuxième Ayet. Sümer Suresi, la Sourate Sümer ( 39: les groupes), Ayet 53:
"Dis: ô Mes serviteurs qui avez commis des excès (qui avez agit au delà des limites) à votre propre détriment ( au détriment de votre Nefs), ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Allah pardonne tous les péchés"..
Tout comme vous avez pleuré auparavant, votre servante va pleurer aussi...
Quel Ayet... Cet Ayet , tout musulman le connaît:
" Ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah".
(...)
" dis: ô mes serviteurs qui avez commis des excès"..
Ce qui veut dire:
"Même si vous faites de Mon Bien-Aimé Hz Hamza un martyre!
Un serviteur ayant commis un tel crime ! "
"Je vous aime tant, Je vous aime tant, je vous donnerai une telle miséricorde, que même si vous faites de mon Bien-Aimé Hz Hamza un martyre, je vous pardonnerai!
Je suis un tel Seigneur, un Seigneur tel que Je ne veux pas que vous vous confiez, que vous preniez appui sur d'autre que Moi,
car personne ne vous aimera comme Moi, personne ne vous pardonnera comme Moi, personne ne vous donnera sans contre-partie, comme Moi.."
A peine Vahshi entend-t-elle cet Ayet qu'elle court vers la mescit retrouver Notre Prophète:
"Envoyé d'Allah, (...) un crime comme le mien, ne peut être pardonné que par un Prophète comme toi. A part toi, aucun Prophète ne pourra pardonner un méfait comme le mien.
Attrapant le pan de sa robe, elle s'excuse une fois encore, elle demande pardon encore une fois..
Cependant... selon votre servante, l'important est le pardon de Notre Prophète envers vahshi: il y a là un secret, le secret est là. Le secret: l'arrivée en courant de Vahshi vers Notre Éminent Prophète. Quand elle a appris qu'un tel Ayet était déscendu, Vashsi a tout de suite compris :
si Le Prophète de l'Univers ne pardonne pas, Allah même ne pardonnera pas. Tout ce qui n'est pas "Bien vu" par Notre Prophète, ne sera pas "Bien vu" par Notre Seigneur.Tout ce qui ne vient pas d'abord entre les mains de Notre Prophète de l'Univers, n'ira pas sur la terre.
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- Je voudrais à nouveau un peu actualiser le sujet . Il y a aux informations ( à la troisième page) beaucoup de crimes , soit dans des accidents, soit que quelqu'un tue quelqu'un d'autre, par conséquent il y a des lieux (moments ?) d'injustice qui sont vécus où on apprend la mort d'un proche, d'un enfant , d'un père , d'une mère,(...), il y a alors une grande colère qui domine ( fureur, exaspération). Comment peut-on vivre de tels moments en "serviteur" , quels conseils nous donneriez-vous face à toutes ces sortes d’événements ?
- "Canim Efendim" ( ma chère âme), je n'ai pas le droit de donner de conseils. La voie est montrée dans Le Cher Coran, n'est-ce pas ( Efendim)? Il y a l' Ayet de la loi du talion (Kisas) (?)(Sourate Bakara, Ayet 178). Seulement après l'Ayet " Kisas'a kisas" ( ?), que dit notre Seigneur ?
..."Il serait mieux pour vous (?) de pardonner et de faire la paix"
(...)
Notre Seigneur a fait savoir tout ce que son serviteur a besoin de savoir sur ce sujet, en fait. Quand quelqu'un a tué quelqu'un d'autre, il y a la loi du Talion. Seulement Notre Seigneur juste après dit "Ne le fais pas".
(...)
A la mesure de la compréhension de chacun. Ou bien, dit de la façon de Notre Hz Pîr: " Si quelqu'un a fait une ânerie, toi ne le fais pas. Toi, sois un être humain.Pardonnes." Nous l'avions dis, n'est-ce pas, pardonner est propre à l'être humain.Et si c'est vraiment nécessaire, Il a donné une amende (punition?) ( ?), de l'argent.. et a dit: " réconciliez-vous entre vous" .Mais surtout ( pas)" :Toi tu m'en as pris un, moi je t'en prends un" (?) en tuant des hommes: cela n'a pas de fin, n'est-ce pas?
- Oui , les actes de vengeances ( représailles) continuent cependant, je ne sais pas dans quelle mesure ici, en tous cas ,Il yen a qui continuent à l'orient . Je voudrais vous demander quelque chose très ouvertement : je n'ai pas compris.. nous sommes des musulmans, Dieu soit Loué, mais lisons-nous le Coran comme il faut, ou bien qu'est-ce que nous ne comprenons pas bien, que nous recouvrons d'un voile? Par exemple comme vous l'avez évoqué, "oeil pour oeil, dent pour dent" n'est pas possible, aussi , logiquement, il ne devrait pas y avoir d' actes de représailles en Turquie ?
- Bien-sûr qu'il ne doit pas y avoir de guerres de représailles, absolument non!
- Et pourtant ces actes continuent !
- Comme vous le savez votre servante fait des conférences depuis longtemps, et sur ce sujet je dis beaucoup de choses. Si nous avions pu comprendre Notre Prophète en tant que communauté de croyants de Muhammed, Si ,en tant que serviteur (...), si nous avions pu comprendre Le Coran dicté par Notre Seigneur,aujourd'hui la Communauté de croyants de Muhammed ne serait pas dans cette situation, n'est-ce pas? Cette situation aurait-elle existé?
- Bien-sûr que non, ce n'est pas possible !
- Nous ne comprenons pas. D'ailleurs, c'est parce que nous n'avons pas compris, que nous ne comprendrons pas, que sont venus les grands saints. Ils ont vus ce que nous n'avons pas compris, ils se sont consacrés (?) à nous expliquer ( commenter) le Coran de façon à ce que nous puissions Le comprendre , à Le rendre plus accessible (?). Qu'est-ce que comprendre Hz Mevlânâ? Comprendre Hz Mevlânâ, c'est comprendre Notre Prohète. Comprendre Notre Prophète, qu'est-ce que c'est? Comprendre Notre Prophète , c'est comprendre le Coran. Et comprendre Le Coran qu'est-ce que c'est? C'est être un serviteur,(...), c'est vivre d'une façon humaine, amicale, d'une façon qui soit digne d' un être humain.
Le Coran commence par l'ordre " Lis", et le Mesnevî commence par "Ecoute". Ces paroles n'ont pas été dites dans le vide ( pour rien..). Hz Mevlânâ ,qu'a-t-il dit au sujet du Mesnevî? " keshaful Kuran( ?)". Que veut dire "Keshaful Kuran"? Cela veut dire , "une oeuvre dédiée à comprendre les mots du Coran" (?).Qui travaillera à comprendre le Mesnevî comprendra le Coran. Non seulement Hz Mevlânâ a dit que Le Mesnevî est une explication du Coran, mais aussi les grands Saints ( du coeur (?))qui sont venus après Hz Mevlânâ. Le Mesnevî est une explication du Coran. Et puisque le Mesnevî est une explication du Coran, pourquoi Le Coran commence par l'ordre "Lis"? Le Mesnevî juste à l'inverse commence par "Ecoute". Il y a une contradiction. Comme l'explication du Coran commence par "Ecoute", cela se voit comme une contradiction.Cependant ces écrits forment un tout qui se complètent (?).
L'injonction "Lis" était pour Notre Prophète. L'ordre "Ecoute" est venu pour sa communauté de croyants.
Pourquoi est-ce que je vous parle de cela?
Pourquoi sommes-nous dans cette situation ( état), alors que dans l'Islam il n'y a
pas de meurtre, pas de mauvaises actions, pas de désir de vengeance, de rancoeur?
Pourquoi y a-t-il tout cela en nous? Parce que nous ne comprenons pas Notre Prophète, nous ne comprenons pas Le Coran,nous ne comprenons pas les Hadiths-i Sherifs, plus exactement, nous ne nous comprenons pas, nous ne nous connaissons pas.Qui sommes-nous? Qui sont les être humains? Un être humain qui ne sait pas qui il est , qui ne se connaît pas,comment peut-il connaître Notre Seigneur? Comment peut-il connaître Le Mustapha des dix-huit mille mondes, Notre Prophète (...)?
Ce sujet , Le Coran commence par "Lis", le Mesnevî commence par "Ecoute, nous le reprendrons une prochaine fois , si vous le voulez bien.
Aujourd'hui, beaucoup de sujets ont été évoqués, je voudrais juste terminer en lisant dans le livre une prière de Hz Mevlânâ. En nous rapprochant de la miséricorde de Notre seigneur,
Lui peut-être nous éveillera (...).
C'est une prière du dîvan-I Kebir...
"Ey güzel Allahım,
Ey mon bel Allah,
Sana mat olanı,
ceux qui te font mat(?)
Sen mat etme,
toi ne les mets pas mat
günahkâr kuluna lütuf
A ton serviteur pécheur
ve riayetten bir şey yapma!
ne donne rien d'autre
que bienveillance et considération
Bazı kusurlarda bulunduk,
Si nous nous sommes trouvés dans l'erreur
terbiyesizlik etti isek,
Si nous avons fait des impolitesses
onları lütfunla bağışla,
Pardonne -les par ta grâce
bizlere cezasını verme!
Ne nous donne pas de punition!
Yâ Rabbi, acımak vaktidir;
ô Seigneur, c'est le temps de souffrir;
bize acı, zavallı kullarina kin tutma!
Ne nous tiens pas rigueur (?)
(ne nous en veut pas)
à nous,
pauvres esclaves dans la peine!
Bu aciz kulunu belalara uğratıp da, yok etme!
Ayrılık fikrine kapılıp bizi kendinden ayırma, buluşmaktan, kavuşmaktan başka bir şey düşünme!
Topraktan yaratılmış olan kulunun toprağını yerlere saçıp savurma, bize göklerden başka bir yeri durak olarak verme!
Neye alıştıysak lütfunla bizi alıştığımız ulaştır!Bizi kendi başımıza bırakma, bizi manen beslemekten, yetiştirmekten bıkma, unsanma!
Biz Senin aşk meyhanende bulunanlara kuluz, köleyiz; bizi meydanhaneden soğutma, meydanhane sırt çevirme!
Biz kim oluyoruz ki sana " Yapma, etme!" diyelim! Haddi aştık, ileri gittikse bir kez daha bağışla.
Fakat mademki cahillik edip dedik, bizim bu yapma etme diyen dilimizin de kusuruna bakma!"
"Ey güzel Allah'ım, bu naçiz duaya Sen de âmin de Senin âminin değil mi?"
Âmin, âmin, âmin.
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