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0:30 - Chers téléspectateurs, bienvenue dans notre émission "L'Amour ressemble à un procès". 0:35
0:36 Nous allons être ainsi chaque jour avec vous, tout au long du mois de Ramadan , 0:39
0:40 Bien-sûr je ne serai pas toute seule....0:42
0:43 Nous serons tous ensemble avec la lumière et les connaissances profondes de notre cher Maître Mme Hayat Nur Artıran... 0:49
0:50 pour de beaux entretiens spirituels..0:53
0 : 54 D'ailleurs moi aussi je suivrai (ce que dit) notre Maître,
car je vais apprendre beaucoup de choses grâce à Elle .0:57
0:58 - Je vous en prie... 0:59
1:00 Tout d'abord Bienvenue à notre très Cher Maître* H. Nur Artıran. 1:01
1:02 - Je vous remercie Efendim..1:03
1:04 En ce premier jour de Ramadan.. 1:06
1:07 Si vous le voulez bien commençons par parler du mois de Ramadan, 1:09
1:10 et ensuite , puisque "L'amour ressemble à un procès"**, 1:13
1:14 poursuivons notre entretien au sujet de l'Amour de Hz Muhammed .1:16
1: 17 - Inchallah Efendim. Tout d'abord je salue tous les téléspectateurs 1:19
1:20 en toute sincérité, respect, et amour 1:19
1:24 et je souhaite que ces jours sacrés soient vécus dans la Vérité de l'Amour, 1:29
1:30 qu'il nous soit à tous accordés l'honneur de vivre ce mois sacré du Ramadan dans Sa Vérité essentielle.1:34
1:35 - Amin, Amin, mon Maître . 1:36
1:37 Aussi, parlons de La Lumière du mois de Ramadan, de Sa Sagesse, de Son amour.....1:42
1:43 Je vous donne la parole...1:44
1:45 - Efendim...Le Ramadan est un mois qui permet de rassembler en un mois les valeurs qui permettent à un être humain de devenir un être humain.1:55
1: 56 Parce que faire le jeûne permet de mettre un tant soit peu d'obstacle à notre Nefs, et nos aspects humains sortiront au premier plan.2:08
2:09 Comme nous le savons, lorsque les êtres humains ont été créés, ils ont été créés de trois éléments différents.2:13
2:14 Hz Mevlânâ l'a explicité en commentant un Hadith de cette manière: 2:17
2:18 "Allah a créé les anges, et leur a uniquement donné l'esprit (l'intelligence, la raison);2:22
2:23 Il a créé les animaux, et leur a donné la sensualité (les désirs charnels). 2:27
2:28 Il a créé les êtres humains, et leur a donné à la fois la raison et la sensualité". 2:31
2:32 Ainsi , qui vit avec sa raison au-dessus de sa sensualité, vit au niveau réel d'un être humain; 2:39
2:40 Qui vit avec une sensualité plus importante que sa part de raison vit en dessous du niveau d'un animal. 2:44
2:45 Nous pouvons tous nous représenter comment les ressentis négatifs, sensuels (avides) 2:53
2: 54 peuvent être contrôlés dans une certaine mesure en mangeant peu, 2:57
2:58 C'est pourquoi effectivement faire le jeûne est l'une des plus importante de nos pratiques religieuses. 3:03
3:04 - Oui, quand on évoque le mois du Ramadan, 3:05
3:06 ce qui nous vient à l'esprit est tout de suite le jeûne. 3:07
3:08 Cependant, pouvez-vous nous éclairer sur le sens spirituel du jeûne ? 3:15
3:16 il ne s'agit pas seulement de ne pas manger et boire à certains moments , n'est-ce pas? 3:20
3:21 Il y a un très grand effet sur l'évolution du moi, je ne me trompe pas n'est-ce pas ?3:24
3:25 - En effet; pour expliquer cela...3:30
3:31 Nos grands Maîtres spirituels le racontent ainsi...3:36
3:37 La première des créations est L'Esprit (La Raison). 3:40
3:41 Puis vient le "Nefs" (le moi). Après avoir a créé La Raison , Allah l'appelle près de Lui et lui demande : 3:47
3:48 " Toi qui es-tu et Moi qui suis-je ?". 3:49
3 :50 La Raison répond " Tu es Notre très Haut Créateur et moi je suis ton pauvre serviteur". 3:56
3 :57 Puis Il appelle près de Lui le Nefs et lui demande: " toi qui es-tu, et Moi qui suis-je?". 4:04
4:05 Le Moi répond: "Toi tu es Toi, et moi je suis moi".4:08
4:09 Ce qui veut dire que le Nefs, dès le premier jour de sa création 4:10
4:11 en disant à son propre Créateur "Toi tu es Toi, et moi je suis moi", c'est la dualité qui apparaît.4:17
4:18 Notre Seigneur Allah, à ce moment dit "Jetez ce Nefs en Enfer". 4:22
4:23 Puis, après qu'il ait brûlé des centaines d'années, Il l'appelle à nouveau auprès de Lui lui redemande :4:29
4:30 "Toi qui es-tu , Moi qui suis-je ? ". 4:31
4:32 Le Nefs, comme s'il n'avait jamais brûlé en enfer, donne la même réponse 4:36
4:37" Toi tu es toi, et moi je suis moi".4:38
4:39 C'est alors que Notre Seigneur, pour la première fois, lui fait éprouver la faim. 4:45
4:46 Puis après lui avoir fait éprouver la faim, Allah l'appelle à nouveau auprès de Lui :4:49
4:50" Nefs, toi qui es-tu et moi qui suis-je?". 4:51
4:52 Et après cette famine, le nefs pour la première fois dit " Seigneur, Toi tu es le très Haut , le créateur, 5: 02
5: 03 et moi je suis ton serviteur insignifiant ".5: 05
5: 06 Nos grands Maîtres spirituels disent qu'après cet événement, 5: 09
5: 10 Allah a voulu que le jeûne soit une pratique religieuse obligatoire pour les êtres humains. 5: 14
5:15 Comme nous le savons, ce n'est pas ainsi seulement avec l'Islam, mais depuis Abraham, on le retrouve dans toutes les religions. 5: 19
5: 20 C'est l'une des pratiques religieuses les plus importantes pour nettoyer le corps de l'être humain. 5: 26
5: 27 Avant tout, il est très difficile, sans nettoyer son corps en faisant le jeûne, 5: 29
5:30 de parvenir à réaliser de manière satisfaisante les autres obligations religieuses de l'Islam . 5: 34
5: 35 - Très bien Maître, mais pour les serviteurs qui ne peuvent pas tenir le jeûne,5: 39
5: 40 ...je sais qu'il y a beaucoup de choses qui sont dites, mais j'aimerais l'entendre de votre part... 5: 44
5: 45...que faut-il faire?
Que diriez-vous à ceux dont la santé ne le permet pas , 5: 48
5: 49 qui ne peuvent pas faire le jeûne, 5: 50
5: 51 et j'en connais beaucoup qui en sont très désolés..qui mènent à bien leurs autres pratiques ... et éprouvent vraiment de la tristesse ... Que conseillez-vous à ce sujet ?5: 59
6: 00 - La réponse à tout cela est très clairement dite dans les Ayets, et dans les Hadiths de Notre Prophète.6: 07
6: 08 Notre Seigneur n'a jamais laissé son serviteur dans une situation difficile.6: 13
6: 14 Notre Prophète est aussi comme celà. 6: 15
6: 16 Pour ceux qui n'ont pas la santé, faire le jeûne n'est aucunement obligatoire.6: 18
6: 19, En contre-partie de cela, le jeûne, ce n'est pas seulement rester sans manger ; Qu'est-ce que la réalité du jeûne? Nettoyer (laisser propre) notre bouche, nos yeux, nos oreilles, nos mains, nos pieds, mais surtout nos pensées.6:35
6:36 Mais ceux qui ne peuvent tenir le jeûne et qui voudraient le faire peuvent donner l'aumône, quelque chose de matériel...nourrir ceux qui ont faim... 6:48
6:50 Et si c'est possible, il faut essayer de nettoyer tous nos organes. (?)6:53
(Mümkün se, bütün uzuvlarımı temiz tutmaya çalışmak tır)(6. 50)
6:54 l'Islam n'est pas fait pour rendre les choses difficiles, il y a toujours une voie pour faciliter la vie 6:58
6: 59 - Ce que vous dites en général est très vrai, sur le fait de tenir propre notre langue, nos pensées, de se nourrir de belles choses par les oreilles , 7:07
7:07 Je comprends "se nourrir" pas seulement au niveau de l'estomac, mais dans tous les sens du terme! 7:12
7:13 Même pour le toucher...quand un être humain touche un autre être humain avec conscience et amour... 7:18
7:19 Mais quel dommage ...Sans doute faisons-nous cela beaucoup mieux pendant le mois de Ramadan ... 7:24
7:25 nous devons vivre aussi cela au cours des 12 mois de l'année, bien-sûr... 7:28
7:29 - Bien-sûr, il ne faut pas être un musulman juste pendant le Ramadan! 7:32
7:33 Selon Dieu, il ne faut pas être un musulman pour le Ramadan ! 7:37
7:38 S'il faut aimer les autres, il faut les aimer douze mois de l'année, 7:41
7:42 S'il faut donner , il faut le faire tout le temps.. 7:44
7:45 Quand aux pratiques religieuses prières, leur but n'est pas de les faire au seul mois de Ramadan... 7:49
7:50 Cela, il faut le diffuser dans tous les aspects de sa vie... 7:54
7:55 Mais si quelqu'un dit:" je pratique juste un mois de Ramadan mais pas les onze autres mois de ma vie", on ne peut pas lui dire "non, ne fais pas comme cela!", n'est-ce pas? 8:03
8:04 Certes, c'est très beau d'arriver un mois par an à se contrôler, à vivre comme il sied à "la plus noble des créatures" 8:16
8:17 Mais le cœur demande de montrer de l'amour de la tendresse, de la tolérance, de l'affection, de la générosité pas seulement au cours d'un seul mois, mais de ces douze mois de l'année. 8:32
8:33 Les êtres humains n'ont pas faim seulement pendant le Ramadan, n'est-ce pas? Ils ont faim les autres mois de l'année. 8:36
8:37 Oublier notre entourage les autres moments de l'année et distribuer des repas pendant tout le Ramadan... je ne dis pas que cela n'a pas de sens... 8:46
8:47 ...mais je dis: quel dommage que cela ne soit pas fait tous les mois dans notre vie .. 8:50
8:51 - Oui , peut-être sommes-nous dans l'obligation de nous le faire rappeler dans ces précieux moments, car nous sommes des "serviteurs" en définitive.. Nous pouvons oublier et négliger beaucoup de choses..8:58
8:59 Nous vivons certains événements, et des voiles se mettent devant nos yeux. Or nous vivons ces événements pour notre maturation...9:05
9:06 -Bien-sûr..9:07
9:08- Mon Maître, nous parlons de l'Amour, et en effet le titre de notre émission est " L'amour a un prix " 9:12
9:13 Que notre première émission ne se passe pas sans l'Amour de Muhammed ..9:17
9:18 Assurément..9:19
9:20 J'aimerais que nous parlions de la Lumière de Notre Saint Prophète..Qu'aimeriez-vous dire sur ce sujet ? 9:27
9:28 La Lumière
du Prophète Muhammed.(S.S.P) 9:29
9:30 - Notre Éminent Prophète Hz Muhammed a dit dans un Hadith, "Quand Notre Seigneur Allah a créé l'Univers, Il a d'abord créé Ma Lumière".9:38
9:39 La suite de cela est dans un autre Noble Hadith: 9:42
9:43 "Quand Adam était encore entre la boue et la glaise, J'étais Un Prophète".9:47
9:48 L'explication de ce Noble Hadith est scellée dans la phrase: 9:55
9:56 "dans l'univers la première création était Ma Lumière". 9:59
10:00 La croyance de l'Islam, c'est une Foi inébranlable dans le fait que Notre Seigneur Allah, quand il n'y avait encore rien dans l'Univers, a eu le désir de se faire connaître, 10:15
10:14 Et quand Il a voulu créer l'Univers, Il a d'abord créé La Lumière de Notre Prophète à partir de Sa Lumière, 10:22
10:23 Puis, Il a créé tous les mondes à partir de La Lumière de Notre Prophète.10:28
10:29 Il n'y a aucune créature dans l'univers, y compris l'être humain, qui ne soit constitué de La Lumière de Notre Prophète. 10:39
10:40 C'est pourquoi Hazreti Mevlânâ dit: 10:42
10:43 "Surtout, ne méprise jamais qui que ce soit en raison de sa religion, de ses croyances, de ses pensées,10:50
10:51 car La Lumière de Hazreti Muhammed est en chacun 10:55
10:56 et tu ne sais pas comment cet être humain rendra son dernier souffle" .10:59
11:00 La cause première de cette disposition sans pareille de Hazreti Mevlânâ à voir chacun avec contentement, tolérance, et respect 11:11
11:12 vient de La Vénération de La Lumière de Notre Prophète qui est dans tous les êtres humains.11:14
11:15 L'Amour de Hz Mevlânâ pour les êtres humains n'est en aucun cas un humanisme vide. 11:18
11:19 Il a aimé tous les êtres humains, en l'honneur de la Lumière Muhammédienne. 11:22
11:23 Tout comme (le disait) Yunus Emre :11:25
11:26 "J'ai vu la créature avec bienveillance, je l'ai beaucoup aimée, car elle est faite telle que Le Créateur l'a voulue ".. 11:30
11:31 La même chose a été dite avec des points de vue différents... 11:33
11:34 "Ne méprise personne, montre du respect à chacun, car en chacun de nous il y a La Lumière de Hazreti Muhammed" 11:41
11:42 - Mon maître, Il y a donc en chacun de nous La Lumière de Notre Prophète,11:45
11:46 Peut-on parler d'ouvrir l’œil de son coeur ? 11:50
11:51 Peut-on alors dire qu'il faut ouvrir l’œil du Cœur , le purifier, le nettoyer, au cours de notre vie? 11:56
11:57 L’œil du coeur. 11:58
11:59 - Je dirai les choses ainsi: depuis les temps anciens, dans les pensées mystiques et ésotériques, il y avait La Lumière Muhammédienne . 12:13
12:13 Cependant chaque croyance, chaque pensée L'a établie à travers ses propres vues et pensées. 12:22
12:23 Dans le monde de l'Islam, le nom donné à cette Lumière est "l'oeil du Coeur", et dans des confessions soufies de l'est, pour montrer la présence d'un troisième oeil on fait une marque ici entre les deux yeux..n'est-ce pas? 12:34
12:35 Dans d'autres croyances, il y a un troisième œil qui représente "l’œil qui voit tout, qui sait tout" 12:40
12:41 Il y a différentes façons de représenter cet œil dans le christianisme et le judaïsme, 12:45
12:46 Toutes ces images d'oeil, ainsi que "L'oeil de Coeur" dans l'Islam, sont tous des signes qui montrent La Lumière de Muhammed. 12:53
12:54 Selon la croyance de l'Islam, cet œil du coeur, tout comme le troisième œil est sur le front dans d'autres religions, cette Lumière Muhammédienne est indiquée comme étant au milieu du front.13:07 (?)
13:08 Dans le "Mevlid i Şerif " que nous lisions continuellement une strophe qui était ainsi:13:16
13:17: "Lorsque Dieu le Très haut a créé Adam 13:19
13:20 A décoré le monde entier avec tous les Adam 13:25 (?)
13:26 Il a posé sur son front la Lumière de Mustapha 13:29
13:30 Et Il a dit : sache que c'est La Lumière du Bien-Aimé (d'Allah) que cela !" . 13:32
13:33 Ce qui veut dire que..peut-être est-ce sans nous en rendre compte...13:36
13:37 Il y a dans le "Mevlidi Şerif " que nous écoutions continuellement un distique qui dit ceci: 13:40
13:41 " Tous les Adams créés par Dieu le très Haut 13:44
13:45 A décoré le monde avec Adam 13:48
13:49 A posé la Lumière de Mustapha sur son front 13:51
13:52 Et a dit:Sache que c'est la Lumière du Bien-Aimé de Dieu! "13:54
13:55 Nous comprenons ici que selon l'Islam La Lumière Muhammédienne est entre les deux sourcils de l'être humain 14:06
14:07 C'est pour cela que nos grandes figures spirituelles disaient ainsi : 14:11
14:12 Lorsque vous vous asseyez en présence d'un Ami d'Allah, regardez entre leurs deux sourcils.14:18
14:19 Voyez...Ils sont pour vous comme un miroir.14:22
14:21 Depuis ce miroir Muhammedien, beaucoup de choses vous serons révélées. 14:26
14:27 Il y a aussi une sagesse derrière le fait que cela soit décrit comme un œil ..14:31
14:32 Comme vous le voyiez, cette "Lumière Muhammédienne",14:34
14:35 Ou bien "le troisième oeil"...14:36
14:37 Ou "Celui qui sait et voit tout" dans d'autres croyances... 14:40
14:41 dans tous les cas cela a été décrit comme un oeil.. 14:43
14:44 Et pour nous, c'est en temps qu’œil du coeur qu'elle a été décrite, cette Lumière Muhamédienne..14:49
14:50 Pourquoi a-t-on représenté La Lumière du Prophète par un troisième œil ? Car nous voyons le monde avec nos deux yeux, 14:55
14:56 et ces deux yeux, pour voir leur entourage, ont besoin de la lumière du jour. 15:06
15:07 Nous avons des yeux , mais...Si d'un coup ces lumières s'éteignaient.. 15:09
15:10 Si partout c'était l'obscurité ..15:12
15:13 Ces yeux ne verraient rien du tout! 15:16
15:17 Mais justement, cet œil du coeur représentant la Lumière Muhammédienne, 15:23
15:24 n'a pas besoin de la lumière extérieure..15:26
15:27 Il est possible , alors que tout est dans l'obscurité, de voir tout clair et net..15:33
15:34 Dans le monde , il existe pour chaque chose de la vie un visage extérieur, et un visage intérieur 15:40
15:41 Pour toute chose qui existe dans l'univers, pour toute chose... 15:46
15:47 nous ne voyons que son visage extérieur, avec les yeux de la tête..15:51
15:52 Or il y a un réel visage intérieur à ce visage extérieur, qui ne se voit pas !15:57
15:58 . Comment pouvons-nous le voir ? 15:59
16:00 Selon notre croyance, on ne peut voir qu'avec l’œil du coeur..16:04
16:05- Mon Maître.. Alors que faut-il faire pour ouvrir l'oeil du coeur? Bien-sûr je pense en premier que la prière (namaz) est très importante...16:13
16:14 ... je dis modestement ma propre idée..16:16
16:17 Mais j'y crois beaucoup.. aux prières...Mais bien-sûr il faut être avec de bonnes mœurs quoiqu'il en soit... 16:22
16:23 Que pouvons-nous faire ? 16:25
16:26 - Je voudrais vous répondre avec un beyit (distique) de Hz Mevlâna: 16:29
16:30 Il dit ceci dans un distique du Mesnevî: 16:32
16:33 "Si tu peux fermer tes yeux à ce qui est honteux, négatif, défectueux chez les créatures, tu pourras ouvrir l’œil du coeur".16:40
16:41 Voyez, en une phrase Hz Mevlânâ dit: "Pour que l’œil du coeur s'ouvre, c'est quand les yeux de la tête se ferment aux imperfections, aux fautes des êtres humains... 16:58
16:59 alors seulement l’œil du coeur s'ouvrira" 17:01
17:01 Parce que nos 5 sens, et ce qui leur correspond...les yeux, la bouche, les oreilles..17:11
17:12 Tous nos sens qui existent " à l'extérieur"..17:15
17:16 ...ont aussi une équivalence "intérieure".. 17:18
17:19 "L’œil du coeur" est l'équivalent "intérieur" des yeux "extérieurs"... C'est La Réalité. 17:22
17:23 Avec nos oreilles aussi nous entendrons des sons... Mais il y a tant d'autres sons que nous n'entendons pas 17:30
17:31 Nous disons là aussi "L'oreille du Cœur"..17:34
17:35 Tout comme il y a un "œil du coeur", il y a une "oreille du coeur"..17:39
17:40 Nous autres, si nous voulons ouvrir les yeux du coeur,17:43
17:44 Nous devons prêter l'oreille aux paroles de Hz Niyazi Misri : "Bir göz ki olmaya ibret nazarinda, Ol düsmani dir sahibinin basinin üzerinde" " Un œil est là pour donner une leçon de ce que tu vois, ceux qui sont sur ta tête sont tes ennemis"(?)17:52
17:53 Hz Niyazi Misri..à quoi veut-il qu'on prête l'oreille? 17:53
17:54 Ces yeux t'ont été donnés pour que tu voies le monde en en tirant une leçon. 18:00
18:00 Car comme le disait aussi Hz Sultan Veled, 18:07
18:08 C'est le fils ainé de Hz Mevlânâ..18:09
18:10 Or... Sultan Veled est un si Grand Etre spirituel que Hazreti Mevlânâ a dit qu'il était venu au monde pour mettre au monde Hz Sultan Veled.18:20
18:21 Et Hz Şems-i Tebrizi aurait donné le savoir à Sultan Veled, et sa tête (?) à Hazreti Mevlânâ...18:31
18:32 Je reviendrai sans doute sur ce sujet si nécessaire, cependant je voulais dire en résumé qui est Sultan Veled...18:37
18:38 Même si parmi nous on le sait.. mais que cela soit dit encore une fois!18:40
18:41 Quoiqu'il en soit.. Un Grand Sultan dit: "Les yeux sont faits pour regarder, et en tirer un enseignement" 18:49
18:50 Si vous me demandez ce qu'est la Foi...18:52
18:53 Je dirais que La Foi c'est de tirer un enseignement de ce que nous voyons.18:55
18:56 Ce qui veut dire que regarder...et en tirer une leçon, 18:58
18:59 cela est considéré comme étant de la même valeur que la Foi.19:01
19:02 Nos yeux sont en mesure de prendre une leçon de ce qu'ils regardent. 19:04
19:05 En fait c'est leur première mission. 19:07
19:08 Si nous autres nous nous tenons éloignés, du but de la création de nos yeux, de leur fonction première..19:13
19:14 et qu'au lieu de regarder autour de nous, d'en tirer des leçons pour nous améliorer...19:18
19:19 nous regardons les fautes des autres, tout en ignorant les nôtres... 19:24
19:25 ne nous attendons en aucun cas à ouvrir l’œil du coeur..19:28
19:29 car l’œil du coeur est le sens, la vérité intérieure de nos yeux ...19:34
19:35 Nous allons clore nos yeux face aux défauts, et fautes des autres..19:39
19:40 et inchallah l’œil du coeur s'ouvrira ensuite.19:42
19:43 - Il nous faut donc nous éloigner des grands péchés.n'est-ce pas mon Maître ? 19:48
19:49 Nos pratiques rituelles, doivent être faites dans un sens juste et intériorisé..19:53
19:54 - Bien-sûr... Je ne sais pas s'il y a de petits ou de grands péché, et s'il faut les distinguer les uns des autres.. 19:58
19:59 Hz Mevlânâ en parlant de ce sujet dit ceci: 20:02
20:03 "Toi, si tu te mets à aimer un petit serpent disant qu'il est tout petit... 20:07
20:08 tu le verras devenir un dragon! Ne regarde pas sa "petitesse" 20:11
20:12 Toi, tu dis que c'est un "petit péché"... c'est vrai, on peut les catégoriser en "petits"ou "grands", mais...20:19
20:20 Votre pauvre servante vous dira de ne pas catégoriser en "grands péchés".. Ne disons-pas même "péché" à cela..20:24
20:25 ...Disons plutôt: "un comportement qui ne sied pas à un être humain" ! 20:28
20:28 - Je le dis en me référent au Noble Coran mon Maître.. 20:31
20:32 - Oui, ne disons pas "péché"! C'est un comportement qui ne sied pas à un être humain... qu'on appelle "péché"..! 20:37
20:38 "Un péché"...oui, car cela ne convient pas à un être humain! 20:42
20:43 En effet, un comportement qui ne convient pas.. n'est pas plaisant... qu'il soit petit ou grand! 20:48
20:49 Autant que possible, prémunissons-nous des "petits", pour qu'ils ne laissent pas la place aux "grands"..20:54
20:55 Si nous commençons à voir d'un bon œil les "petits", les "grands" viendront très vite à l'intérieur..20:59
21:00 -Comme l'exemple du dragon, mon Maître! 21:03
21:04 - Oui,ils viendront très vite à l'intérieur! 21:06
21:07 - Puisque nous parlons des êtres humains et de péchés... à quoi rattacheriez-vous l'éloignement du fils de l'Homme de son essence ? 21:013
21:14 Dans notre vécu nous commettons toute une série de fautes, et par là nous perdons la Lumière Muhammédienne dont on a parlé..21:27
21:28 Ou bien nous tendons à nous annihiler.. Pourtant nous avons parlé d'une Lumière Muhammédienne existant en chacun de nous...21:32
21:33 Qu'est-ce qui fait qu'il y a une perte de notre être essentiel et de cette Lumière ? 21:40
21:41 - Il y a un but à la Création, un objectif...Nous ne sommes pas venus ici simplement pour manger boire, nous coucher, nous lever..n'est-ce pas ? 21:55
21:56 - Il s'agit de ne pas oublier le but de notre Création en faisant ces choses. 22:00
22:01 Si nous avions à définir le but de la Création...22:04
22:05 Comme nous l'avons dit au début de notre conversation, c'est ne pas rester dans le " Toi tu es toi, moi je suis moi".22:11
22:12 Il ne faut pas oublier que nous avons un Créateur.22:14
22:15 Véritablement , l'être humain est la plus honorable des créatures. 22:19
22:20 Et la plus honorable d'entre elles est Notre Prophète. Toutes les valeurs humaines ont trouvé leur perfection dans Notre Prophète.22:27
22:28 En fait c'est pour nous le plus grand exemple qui soit..22:30.
22:31 Quoiqu'il arrive, au cours de chaque instant de notre vie, nous devons prendre exemple sur notre Prophète.22:40
22:41
Ce n'est pas une fois, mais à chaque instant de notre vie qu'il doit y avoir de l'amour, de la tendresse et de la bienveillance.. 22:48
22:49 Comme nous l'avons dit, il ne faut pas le vivre juste à l'intérieur du mois du Ramadan! 22:52
22:53 Quand on regarde la vie de Notre Prophète, à chaque instant il y a de l'amour, de la tendresse, du pardon, de la bienveillance, 23:03
23:04 Il y a une acceptation de toutes les créatures telles qu'elles sont...23:08
23:09 Comme nous le savons, L'Islam est une religion qui représente l'Amour, l'Unité..23:17
23:18 Il y a en nous beaucoup de raisons de faire des erreurs, mais la plus grande erreur est de vouloir que tout le monde soit pareil... 23:30
23:31 Que l'autre soit comme nous-même, que l'autre pense comme nous..23:34
23:35 Moi je veux faire comme ceci, toi pourquoi ne le veux-tu pas aussi ? 23:38
23:39 Pour moi ceci est la vérité!Non!Pour lui aussi cela doit être la vérité! 23:42
23:43 Pour votre servante la plus grande erreur est d'essayer de créer un seul type de modèle d'êtres humains.. 23:51
23:52 - Et cela entraîne de la discorde,une dualité..23:56
23:57 - Justement, cette dualité vient du fait de se diriger vers la création d'un seul type de modèle..24:03
24:04 Alors que cela est contraire au secret de la Création... 24:06
24:07 Un seul type de modèle humain est contraire au secret de la Création! 24:11
24:12 Que veut dire "un seul type de modèle humain"? "Une seule pensée"! 24:14
24:12 Cela ne peut pas être ainsi, Efendim! 24:19
24:20 Voyez! Il n'y a pas une seule sorte de fleur dans cet univers, n'est-ce pas ? 24:22
24:23 Il y a d'innombrables, des trillions de fleurs! 24:26
24:27 Il n'y a pas un seul type d'arbre! Il y a des trillions d'arbres! Dans la nature, on en compte toutes sortes d'espèces! 24:36
24:37 Et dans le ciel, il n'y a pas qu'une seule sorte d'oiseau !24:40
24:41 Il y a un nombre incalculable d'oiseaux! Dans la mer, il y a toutes sortes de poissons!24:49
24:50 Nous disons: "le monde de l'eau, de l'air, des animaux"...24:54
24:55 Chaque "monde" est ainsi évoqué en un seul mot.. mais il y a toute une série de variétés d'espèces à l'intérieur ! 25:00
25:01 Quand on en vient au monde des êtres humains, nous évoquons ce monde avec un seul mot , "L'être humain"!25:08
25:09 Comme pour le monde des oiseaux..25:11
25:12 Comme pour le monde des poissons.. Nous disons "le monde des poissons", mais il y a plein de variétés à l'intérieur! 25:16
25:17 Quand on dit "L'être humain", il y a diverses variétés, comme pour les autres créatures.25:22
25:23 Unique dans l'apparence, mais avec une diversité.25:26
25:27 Pourquoi cette diversité? C'est là le sceau de la Force et de la Puissance de Création d'Allah! 25:34
25:35 Nous ne pouvons changer cela! 25:38
25:39 Notre Seigneur ne permettra pas quelque chose de contraire à cela! 25:41
25:42 Ce que nous savons.. (je vais l'expliquer plus longuement pour que nous comprenions bien)..25:47
25:48 Ce que nous savons c'est que l'empreinte de notre doigt est unique, n'est-ce pas? 25:52
25:53 Cette "Non-ressemblance" est une telle caractéristique de l'être humain! 25:58
25:59 Mais il ne s'agit pas seulement de l'empreinte de notre doigt! 26:01
26:02 Cela a été expliqué scientifiquement..la prunelle des yeux des hommes non plus ne ressemble à aucune autre..26:06
26:07 Le rein non plus, les lignes de la paume de la main, l'empreinte du pied non plus... 26:15
26:16 D'une manière générale, aucun organe de l'homme ne ressemble à aucun autre organe de l'homme! 26:22
26:23 Cela est une Si Grande Sagesse de la Création d'Allah! 26:27
26:28 Aussi tous les organes étant tellement uniques, comment peut-on imaginer une pensée unique? Cela est-il possible ? 26:38
26:39 Bien-sûr, si les organes de chaque être humain ont leur spécificité propre, chacun aura aussi sa propre façon de penser, n'est-ce pas? 26:47
26:48 - Nous avons tous une " fıtrat" , une spécificité intrinsèque spirituelle propre..Chacun a une " fıtrat" différente ..26:48
26:49 Par exemple je vais parler avec plus de gestes, tandis que vous, vous restez parlez dans le calme et la sérénité , mon Maître..27:02
27:03 Sur ce point...Pourquoi y a-t-il à l'intérieur de cette diversité cette malveillance, ces tumultes, ces discordes?27:09
27:10 - Il faut justement connaître l'être humain, connaître la grandeur de l'être humain, savoir qu'on ne peut tous les classer en une seule variété...27:22
27:23 Si jamais nous sommes contre cette variété.. (il faut voir que) les mondes sont opposés les uns aux autres.. 27:29
27:30 Une chose, en existant, se manifeste avec son contraire..27:32
27:33 Hz Mevlânâ dit que tout existe avec son contraire. 27:37
27:38 L'existence d'une chose se manifeste avec son contraire..27:40
27:41 Nous, en voulant mettre en avant les opinions et les pensées opposées de l'autre, nous nous mettons aussi en avant. 27:48
27:49 Les pensées adverses de la partie d'en face mettent en évidence notre propre existence. 27:50
27:51 Aussi pouvons-nous accepter les pensées adverses.. 27:58
27:59 Par exemple, je peux aimer beaucoup les roses.. aussi pourquoi éliminer les violettes ?28:04
28:05 Pourquoi éliminer les violettes?Je peux vouloir prendre des violettes, sentir la violette, me parfumer à la violette.. 28:13
28:14 mais laissons aussi d'autres se parfumer..que la spécificité des roses aussi apparaisse! 28:18
28:19 En fait, nous sommes obligés d'accepter les opposés tels qu'ils sont. 28:22
28:23 En vérité, dans le soufisme, il y a ceux qui savent qu'il y a là un bienfait ... 28:29
28:30 Pourquoi Hz Mevlânâ et les Grandes Figures spirituelles qui lui ressemblent ont-ils accepté les choses telles qu'elles sont? 28:36
28:37 Pourquoi ont-ils accueilli tout le monde des hommes tel qu'il est? 28:40
28:41 Ils n'ont jamais jugé personne à cause de sa religion, de sa Foi, de ses pensées,
de son apparence extérieure, de son habillement..28:51
28:52 Tous ont été acceptés tels qu'ils sont. 28:54
28:55 Ce ne sont pas des "acceptations" vides (de sens) 28:57
28:58 Cela vient du fait d'en connaître l'essence, l'origine. 29:01
29:02 Justement nous avons parlé de "l’œil de coeur" de l'être humain..29:05
29:06 Lorsque l’œil du coeur d'un être humain est ouvert, sa plus grande sagesse est de voir les événements dans leur globalité. 29:11
29:12 Celui qui voit les événements dans leur globalité, acceptera les êtres humains tels qu'ils sont.29:17
29:18 Mais celui qui est privé de la Lumière Muhammédienne et ne voit plus les choses qu'avec les yeux de la tête... 29:25
29:26 Il sera privé de voir le tout comme un tout, et ne verra qu'une partie.. 29:30
29:31 ne voyant que la partie, il n'est plus dans le Tout, et il juge les parties.... 29:34
29:35 - Ici c'est probablement le NEFS (ego, moi) qui intervient...29:38
29:39 Le NEFS intervient: "Moi, moi, moi!"..Ce qui en découle alors c'est de dire à celui d'en face: "Sois comme moi, sois comme moi!"29:48
29:49 "Ressemble-moi! Pense comme moi! Habille-toi comme moi !Mange comme moi ! 29:55
29:56 "Comporte-toi comme moi!"...
Pourquoi? 30:00
30:01- Par conséquent cela amène de l'intolérance...30:03
30:04 Oui bien-sûr, il y a alors des conflits...Pourquoi ? Que celui-ci soit comme ceci, et celui-la comme cela! 30:06
30:07 Pourquoi n'accepte-tu pas les penséées de l'autre avec bienveillance? 30:10
30:11 A quoi cela ressemble-t-il, Efendim? 30:13
30:14 Les êtres humains forment un tout, mais comme toutes les créatures ils sont chacun différents...30:19
30:20 Un peu comme un un poisson qui jaillirait de l'eau et qui dirait à un oiseau "Toi, pourquoi te promènes-tu dehors?Viens vivre dans l'eau" ... ça ne peut pas être comme cela! 30:30
30:31 Ou bien un moineau qui irait au bord de la mer, et qui dirait à un poisson "Viens , que fais-tu dans l'eau? " Ici il y a des fleurs, des insectes..!" 30:40
30:41 Le monde réel est ainsi, toi tu te trompes!"...30:43
30:44 Les conflits ressemblent au conflit entre le poisson et l'oiseau! 30:47
30:48 Dans leur monde intérieur, les êtres humains sont aussi distincts les uns des autres. 30:51
30:52 Comme nous le savons, il y a des signes du zodiaque... le groupe de l'eau, du feu, de la terre...30:57
30:58 Aussi..."Le groupe (des signes) de la terre" ...Je parle dans une autre dimension, au delà des signes.... 31:08
31:09 "Le groupe de la terre", donc..comment peux-tu l'inviter à venir dans l'eau? Non! 31:12
31:13 Chacun est parfaitement bien à sa place. 31:15
31:16 Le poisson est bien dans la mer..Le moineau sur la terre ferme... Le lion dans la forêt..31:22
31:23 Tous les animaux, toutes les créatures sont à leur place là où ils sont.. 31:26
31:27 si on pouvait le voir, il n'y aurait pas de conflit.. 31:30
31:31 Mais nous, nous essayons de mettre un poisson dans la forêt ou de mettre un lion dans la mer . 31:35
31:36 Ou bien, le lion de la forêt, enviant les poissons, essaye de sauter dans l'eau..31:41
31:42 Le poisson, enviant la terre ferme, essaye de sauter sur la terre..31:45
31:46 En définitive, les êtres humains ne comprennent pas l'état dans lequel chacun se trouve.31:51
31:53 - Mon Maître, je voudrais vous demander votre point de vue.. vous qui faites tant de conférences depuis tant d'années, 32:05
32:06 Ces derniers temps, que voyez-vous au sujet de la société turque, quelles sont les manques, 32:10
32:11 Comment se comporte notre pays, au sujet de la tolérance, de la compassion..?Que doit-on faire d'après vous?Quels manques voyez_vous? 32:24
32:25 - Quels manques je vois? Bien-sûr en voyant cela je ne veux pas juger personnellement des "manques", mais..32:31
32:32 Je vois surtout que nous avons besoin de nous aimer et de nous comprendre les uns les autres. 32:36
32:37 Assurément, nous devons essayer de nous aimer et de nous comprendre les uns les autres. 32:41
32:42 Je pense que comme nous n'essayons pas de nous comprendre, nous nous arrêtons au jugement de premier plan (préjugé).32:49
32:50 Le préjugé est une chose très dangereuse.. 32:52
32:53 Nous sommes dans les préjugés. 32:55
32:56 C'est la cause de nos jugements extérieurs 32:58
32:59 J'aimerais qu'on ne soit pas dans le jugement...33:01
33:02 Soyons dans des pensées plus profondes..33:05
33:06 Peut-être que derrière l'apparence, il y a quelqu'un de très différent..et qu'il n'est pas du tout comme il apparaît 33:10
33:11 Peut-être que ce n'était pas ce qu'il voulait dire..que son attitude n'était pas celle-là..33:14
33:15 Ne montrons pas tout-de-suite une réaction! 33:20
33:21 Un peu de patience, de silence. Cherchons un peu..33:24
33:25 Oui, peut-être que nous avons raison, et que cela est réellement comme nous le pensions..33:30
33:31 Peut-être y a-t-il réellement une erreur, une faute.. 33:33
33:34 mais il ne faut pas tout de suite se jeter sur celui d'en face d'une manière destructrice...n'est-ce pas? 33:44
33:45 nous devons créer notre propre mode de comportement... 33:49
33:50 - Et puis nous ne sommes pas un peuple aimant beaucoup s'excuser..33:56
33:57 Il y a une difficulté de l'égo à s'excuser ("Ah.. si je suis obligé de m'excuser!" ).. 34:05
34:06 - S'excuser, comme on le sait, cela touche à notre moi.. 34:09
34:10 L'ego, dont le propre est de dire "moi, moi, moi", se met à un niveau plus bas en s'excusant.. C'est pour cela (que ça le touche). 34:21
34:22 Mais dire "Estagfirullah" ("Je souhaite le pardon de d'Allah") ..A qui cela a -t-il fait du mal ? 34:25
34:26 Mais ceci aussi est très important: Une personne, pour pouvoir dire, à la manière du soufisme, "Estagfirullah"..34:32
34:33 ou bien pour pouvoir s'excuser en public... 34:40
34:41 il faut que celui d'en face y voit une grandeur, et non un rabaissement..34:47
34:48 Car en disant en société "Je m'excuse, j'étais réellement comme cela, oui, j'ai dit cela".. 34:54
34:55 "de toutes façons tu es comme cela.. oui.. oui..!" 34:57
34:58 ...et cette excuse devient à nouveau une nouvelle agression ! 35:02
35:03 Et les gens ont peur de cela..35:05
35:06 "Ils vont me rabaisser encore plus"..35:08
35:09 Alors que si nous savions, lorsque l'autre s'excuse, le voir comme un acte de grandeur... 35:16
35:17 Quelque soit la faute commise, si nous savions la "recouvrir" 35:20
35:21 Si nous savions fraternellement nous prendre dans les bras.35:24.
35:25 S'excuser ne serait pas si difficile..35:27
35:28 -Bien-sûr c'est une grande vertu! 35:30
35:31 Il y a une contre-partie! Il n'arrive pas à s'excuser..mais quand il s'excuse, nous n'acceptons pas tout de suite ses excuses..35:35
35:36 S'excuser devient alors aussi une faute! Et oui..35:39
35:40
"Quatre personnes aspirent au Paradis, l'une d'entre elles est celle qui fait le jeûne" (?)
Hadith-i-Sherif
35:50
35:51
" Qui fera le jeûne pendant le mois du Ramadan, et se prémunira de ce qui est Haram et diffamant, Allah sera satisfait de lui et le Paradis sera pour lui une obligation." Hadith-i-Sherif
36:05
36:06 - Nous nous sommes plongés dans cet entretien spirituel, mais quel dommage, nous arrivons à la fin de cette émission.. 36:10
36:11 Voulez-vous dire quelque-chose comme derniers mots ? 36:14
36:15 - Nous sommes venus à la fin de cette émission... 36:17
36:18 mais quelle belle conversation que celle sur les vertus qui font de l'être humain un être humain! 36:22
36:23 Inchallah..Nous reprendrons cette conversation là où nous en étions, et qu'elle sera plus profonde.. et plus belle.. 36:29
36:30 En effet il y a quelque chose que je souhaite dire pour cet instant, pour ce jour.. 36:34
36:35 Comme nous l'avons dit au début de l'émission, n'enfermons pas à l'intérieur d'un seul mois le mode de vie qui convient à l'Islam, à "la plus Noble des créatures".... 36:46
36:47 Soyons tous les mois de l'année aimants, tendres, et tolérants 36:50
36:51 Mais puisque nous sommes au centre même de ce temps où l'on est bienveillant, où l'on aime, pardonne, et donne.. 37:04
37:04 ..Alors mettons nos regrets encore plus en évidence inchallah... 37:08
37:09 Ne sautons pas à la tête de celui qui s'excuse..Prenons-le dans les bras.. 37:13
37:14 Je souhaite pour tous les pays que ce mois de Ramadan apporte la paix, l'amour.l'amitié.. 37:22
37:23 Et qu'à l'intérieur de tout cela, nous sachions aussi pardonner.. 37:26
37:27 Que lorsque nous attendons des excuses de la partie d'en face, nous sachions aussi pardonner.. 37:33
37:34 Et je prie aussi pour que nous nous pardonnions nous-même 37:38
37:39 Je dis: "Tachons de réussir à pardonner".. Au moins souhaitons cela pour ce Ramadan.. 37:43
37:44 Et...réussissant à le faire jusqu'à la fin du mois, que nous soyons des serviteurs capables de le faire les onze mois suivants... 37:48
37:49 - Inchallah mon Maître. Nous vous remercions beaucoup .. 37:51
38:52 - C'est nous qui vous remercions...38:54
37:55 - Chers téléspectateurs,nous arrivons à la fin de cette émission, et nous avons parlé de la Lumière de Notre Prophète... 38:00
38:01 Que notre vie soit "Lumière sur Lumière"..Au revoir..38:04
Notes:
*Le terme "Maître" veut plutôt dire "Professeur" dans cette circonstance où H. Nur Artiran est invitée en temps que "Mesnevîhan", c'est-à-dire commentatrice du Mesnevî, ou plutôt "metteuse en lumière"; il s'agit en fait "d'ouvrir" le Mesnevî.
**"L'amour ressemble à un procès" est la traduction de "Aşk Bir Davaya Benzer", titre du livre de H. Nur Artiran, titre qui a été repris pour l'émission de télé programmée sur la chaîne.
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